Identitt als Spiel: Eine Kritik des Identittskonzepts von Jrgen Habermas [Paperback]

1. Zu den Bedeutungsebenen von ?Identit?t?.- 1.1. Logische Identit?t.- 1.2. Epistemische Identit?t.- 1.3. Pers?nliche Identit?t.- 2. Kritikma?st?be und das exemplarische Modell von HABERMAS.- 3. Zur Gliederung der Arbeit.- 1: Das Modell der ICH-Identit?t von J?rgen Habermas.- I. Der Begriff der Ich-Identit?t.- 1. Deskriptiver Identit?tsbegriff: Ich als Interaktionskompetenz.- 2. Normativer Identit?tsbegriff: Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung.- 2.1. Sittliches Verh?ltnis und Konstitution von Subjektivit?t.- 2.2. Zerst?rte Sittlichkeit als entzweites Verh?ltnis.- 2.3. Die kommunikationstheoretische ?Sittlichkeit?: Vers?hnung, Vernunft und Freiheit als Verst?ndigung, kommunikative Rationalit?t und Ich-Identit?t.- 2.3.1. Vers?hnung als Verst?ndigung.- 2.3.2. Vernunft als kommunikative Rationalit?t.- 2.3.3. Freiheit als Ich-Identit?t.- 2.4. Ich-Identit?t als Selbstbestimmung und Selbstverwirklichung.- II. Kompetenzen der Ich-Identit?t.- 1. Kontinuit?tsbildung in der Lebensgeschichte.- 2. Gestufte Identit?tsbildung und flexible Prinzipienorientierung.- 2.1. Stufen der Identit?tsbildung.- 2.1.1. Stufe ?nat?rliche Identit?t?.- 2.1.2. Stufe ?Rollenidentit?t?.- 2.1.3. Stufe ?Ich-Identit?t?.- 2.3. ?Kommunikative Verfl?ssigung? moralischen Bewu?tseins und innerer Natur.- 3. Wahrung der zeitlichen und r?umlichen Konsistenz (personale und soziale Identit?t).- 3.1. Konsistenz /Einheit.- 3.2. Personale Identit?t.- 3.3. Soziale Identit?t.- 4. Situations- und Krisenbew?ltigung (Balance von personaler und sozialer Identit?t).- 4.1. Integrierender Aufbau neuer Identit?ten durch Umorientierung.- 4.2. Balance von personaler und sozialer Identit?t.- 5. Unverwechselbare Lebensgeschichte durch Selbstidentifikation.- 5.1. Abgrenzung der Subjektivit?t und intersubjektive Anerkennung der Selbstidentifikation.- 5.2. Formen und Stufen der Selbstidentifikation.- 5.2.1. Formen der Selbstidentifikation.- 5.2.2. Stufen der Selbstidentifikation.- 5.3. Selbstidentifikation als indirekte Selbstlãd